Με την αλληλουχία ρεαλιστικών απεικονίσεων που συνδέονται με δραματοποιημένα κομμάτια ο θεατής ξεναγείται στη ζωή, τις αξίες και το πολιτισμό της εποχής. Το έργο δίνει τη δυνατότητα στους μαθητές να κατανοήσουν την φιλοσοφία από την οποία εμπνέεται όλο το έργο του Ομήρου, να καλλιεργήσουν την γλώσσα, να συνειδητοποιήσουν τις αναλογίες ανάμεσα στον ομηρικό κόσμο και την σύγχρονη εποχή και να καταλάβουν ότι ο πολιτισμός είναι διαχρονική κοινωνική έκφραση με πολλαπλές επιδράσεις

Η ταινία αποτελείται από δύο επεισόδια και διαπραγματεύεται την τελική φάση του Μακεδονικού Ζητήματος από το 1870 κι εξής, μέσα από την προσωπικότητα και τη δράση του Π. Μελά. Το πρώτο επεισόδιο προβάλλει στοιχεία από τη ζωή και την πολυσχιδή προσωπικότητά του προκειμένου να αναδείξει τα ταλέντα και τις άγνωστες πτυχές της. Το δεύτερο μέρος της ταινίας «ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ : Γράμματα από τη Μακεδονία» στηρίζεται σχεδόν εξ’ ολοκλήρου στα γράμματα που ο ίδιος στέλνει από τη Μακεδονία στη γυναίκα του Ναταλία Δραγούμη, αλλά και στα προσωπικά του σημειωματάρια που είχε πάντα μαζί του σ’ όλη τη διάρκεια του Αγώνα του. Η ταινία κλείνει με τον αντίκτυπο του αγώνα του στην απελευθέρωση της Μακεδονίας.

Η ταινία αποτελείται από δύο επεισόδια και διαπραγματεύεται την τελική φάση του Μακεδονικού Ζητήματος από το 1870 κι εξής, μέσα από την προσωπικότητα και τη δράση του Π. Μελά. Το πρώτο επεισόδιο προβάλλει στοιχεία από τη ζωή και την πολυσχιδή προσωπικότητά του προκειμένου να αναδείξει τα ταλέντα και τις άγνωστες πτυχές της. Το δεύτερο μέρος της ταινίας «ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ : Γράμματα από τη Μακεδονία» στηρίζεται σχεδόν εξ’ ολοκλήρου στα γράμματα που ο ίδιος στέλνει από τη Μακεδονία στη γυναίκα του Ναταλία Δραγούμη, αλλά και στα προσωπικά του σημειωματάρια που είχε πάντα μαζί του σ’ όλη τη διάρκεια του Αγώνα του. Η ταινία κλείνει με τον αντίκτυπο του αγώνα του στην απελευθέρωση της Μακεδονίας.

Το Σούνιο είναι ένας από τους γνωστότερους αρχαιολογικούς χώρους όχι μόνο της Αττικής, αλλά όλης της Ελλάδας. Σημείο αναφοράς του ο ναός τού Ποσειδώνα πάνω στο βράχο. Η ταινία αναφέρεται στον ιερό χαρακτήρα του χώρου και κυρίως στη σύνδεσή του με τον Ραμνούντα και τη σημασία τους ως ιερά-οχυρά των ανατολικών παραλίων της Αττικής.